Virgils un Beatrise par Dievišķo komēdiju: Personības prāta ikonas, un jūs varat dievišķot tāpat

Tiklīdz viņš ir sasniedzis Zemes Paradīzes līmeni, Dievišķā Mīlestība Beatrises veidolā ved Danti uz Ēdeni. Tomēr Virgilam ir jāpazūd, jo Personīgā Saprāta pārstāvji dažreiz nesaprot vai nepastāv līdzās skaistai, reliģiskai uzticībai. Ar šo padziļināto vēsturisko prizmu atklājas jauna simbolika Dantes "Inferno", sniedzot zināšanas par cilvēka instinkta sarežģītību, kā arī morālo izvēļu sekām.

Tā kā lasītājs no mana bloga varētu domāt, es meklēju Dantes atspulgu viņa veidos un apkārtnē un visbeidzot prom no viņa sliktākā priekšstata, jo 34. dziesmā no viņa ceļojuma tiek aplūkots pats Lucifers. "Es neesmu tāds kā svētais Enejs vai tāds kā Svētais https://vulkan-spiele-online.com/lv/promo-code/ Pāvils," (Dantes pazemība) saka Dante. Dantes acīs jaunākie nabaga vaininieki no visiem ir tie, kas ir bijuši nodevīgi pret labklājību, piemēram, Jūda Iskariots, Bruts un, iespējams, Kasijs. Tas ir līdzvērtīgi tam, kā lasītājs var atrast Luciferu jeb Sātanu, kurš nodeva Dievu, lai neļautu Viņam sacelties. Dante šķiet taisnīguma mēģinājums, ja to atvēl atbilstoši grēka smagumam un ja tas dažādos veidos atspoguļo grēka būtību.

Izkārtojumi

Vēl novatoriskākā tirāžā puisis publicēja jaunu dzejoli itāļu valodā, nevis senajā latīņu valodā, tādējādi aizsākot jaunāko mūsdienu itāļu dzejoļu ainavu. Galu galā jaunā “Dievišķā komēdija” ir sens stāsts Dantes dvēselē. Dante iesāk “Inferno” “pusceļā uz mūsu dzīves ceļojumu”, kas ir nomaldījies uz pareizā ceļa; meklējot savu pagātni, šī pieredze tiek atrauta no dzīves. No aptuveni trim vietām “Inferno” ir visizplatītākā, dārga tās dinamiskā tempa, neaizmirstamo mirkļu un, iespējams, svarīgo faktu dēļ. Dantes “Inferno” ir dziļš alegorisks stāstījums, kas ilustrē mūsu sirds ceļu no pēcnāves dzīves posmiem.

Svaigie 9 apļi steidzas ārā no elles

Virgīlijs, kas atbrīvo Danti no šiem indivīda "maldiem", piedāvā jaunu zemes ticību, un Beatrise, kas bija sūtījusi Vergiliosu, var izmēģināt jaunu debesu ticību. Dzejolis "Kristietis Dante" seko pagānu Virgīlijs, taču ne eņģeļa lomā (jo tas ir populārs gotikas literatūrā), jo Vergilioss savā dzīvē tiek uzskatīts par vienu no jaunajiem kristietības sludinātājiem. Viņš vada rakstnieku ellē un šķīstītavā, lai atklātu ceļu gara pestīšanai.

• Dantes Inferno esošā elle ir sadalīta deviņos sektoros, katrs no tiem simbolizē noteiktus grēkus, piemēram, alkatību, rijību un alkatību.
• Šis iespaids izpaužas daudzās variācijās, sākot no dzejas un romāniem līdz gleznām un statujām.
• Bet ne, tomēr ir svarīgi uzsvērt krāsu jauno raksturu arī citās jūsu Dievišķās Smieklības daļās.

Zarnas gadus saprot Virgilio, jo tas ir dievišķa vēstījuma patiesums. Viņš ir morāla grāmata, un jūs Auctor (vadītāja publikācija no tā, kā puisis rīkojas) tomēr nevarēsiet viņu ielaist debesīs, jo viņš ir liels pagāns, nekristīts un tur nenonāks. Dantes Inferno satur 34 dziedājumus, kuros attēlotas deviņas elles grupas, katra simbolizē citus grēkus. Kad Dante nolaižas arvien augstāk ellē, viņš attēlo noteiktas dvēseles, kas cieš nebeidzamus sodus, kas pielāgoti zemes pārkāpumiem. Katrā aplī ir aprakstīti konkrēti grēki, tostarp alkatība, fiziska vardarbība un krāpšana, veidojot ētisku struktūru, lai jūs viens otru padziļināti un rosinoši pārdomātu.

Viņi pamanīja jaunus priekus, kas pazuduši pasaulē, jo dēla labākais mērķis bija viņu dēlam. Tā kā Dante pazīst Farinatu un Kavalkanti kā epikūriešus, viņš pilnībā gaidīja viņus redzēt šajā elles dzīlēs. Kad Dante ierodas Farinatas kapā, puisis jautā, kas ir viņu senči. Jaunais dzejnieks atklāj savus pēcnācējus, un Farinata var jums pateikt, ka Dantes senči bija viņa nikni ienaidnieki, jo gan viņa senči, gan viņa politiskā grupa (jaunie Gibelini) tika aizvesti divreiz prom no Florences. Dante reaģē viegli, ja viņus vajātu, viņi varētu atgriezties pilsētā, lai kopā atrastos, jo to pašu nevar teikt par Farinatas senčiem.

Tātad, Dantei dievišķais ir cieši saistīts ar Beatrisi un indivīdiem, kas saistīti ar Dievišķās komiksa numeroloģisko simboliku, gan to dizainā, gan stāstā atsevišķi. Tomēr personisks iemesls var novest pie patiesas uzticības un dievišķas mīlestības, līdzīgi kā dzejnieks Virgīlijs gaida Danti pret Beatrisi, kura viņu gaida Jēzus klātbūtnei Paradīzē. Dantes valoda kalpo kā saikne starp viduslaiku auditoriju un viņa sarežģīto stāstījumu. Tā kā Dievišķā komiksa ir slavena ar savu spēcīgo filozofisko un teoloģisko plašumu, Dante cenšas panākt, lai viņa vārdu krājums būtu atvērts plašai auditorijai. Viņa terminu daudzveidība līdzsvaro nepieciešamību nodot sarežģītu informāciju mūsdienu auditorijai. Piekļuve ir ārkārtīgi svarīga, lai popularizētu dzejoļa jaunās ētiskās un garīgās mācības gotiskajai auditorijai, kas, iespējams, nav labi iepazinusies ar izklāstītajiem teoloģiskajiem argumentiem.

Jaunākā tumsa no nakts, kā arī sprauga ilustrēja tukšu audumu, uz kura varētu darboties dievišķi, citādi pestoši grūdieni. Cilvēki, kas sitas no kāres, šajā pasaulē tiek sodīti ar spēcīgu vētru. Dante nosoda šādus "miesas ļaundarus", ka tie ļauj savām tieksmēm šūpot savas vajadzības. Šādas dvēseles tiek aizpūstas šurpu turpu no briesmīgajām vētras brāzmām, tā vietā, lai cerētu prom no citiem. Tātad tas parāda iekāres spēku jūs mudināt uz nevajadzīgu ceļu, un jūs dosieties bezmērķīgi.